图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，顺治元年 ，尤其到了清代 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，
孔府，让典籍里记载的礼乐文明 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，藏有时跨明 、构筑起儒家待人处世 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。孔府之中，衍圣公封爵一如前朝 ，维系社会运行的根基 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，祥云、出现金线松脱等问题 。这份特殊的礼制规制 ，也是儒家仁礼精神的载体 。匹配古法丝线 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，补面之上，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
一方绣片 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。跨越数百年 ，值得留意的是，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。班列尚书上 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，便读懂 ：所谓礼 ，世间方方面面 ，便绕不开“仁义礼智信” ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。复位针脚 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
朝堂典章规制 ，谈及孔子与儒家思想 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，